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Seguramente has oído hablar del Juego de Pelota que es muy representativo de nuestra cultura, pero sabías que hay 105 actividades vivas registradas por la Federación Mexicana de Juegos y Deportes Autóctonos y Tradicionales y que las pelotas de hule son un aporte de América al mundo. A continuación te presento la entrevista que realicé a la profesora Alida Zurita Bocanegra, Presidenta de la Federación Mexicana de Juegos Autóctonos y Tradicionales.

¿Qué son los Deportes y Juegos Autóctonos?

Son toda una riqueza, una diversidad de formas muy originales, son parte de nuestra historia, de nuestra cultura, que muy pocos sabemos de ello. Son tradiciones que están muy arraigadas, que tienen que ver mucho con la idiosincrasia y la identidad de los núcleos sociales indígenas, ellos lo practican todos los días. Como todos los deportes tienen elementos que muchos especialistas consideran determinantes en la continuidad de esta práctica: la fiesta, la convivencia, el esparcimiento, tal y como hacen quienes van al futbol, al béisbol, básquetbol, etcétera.

¿A raíz de la llegada de los españoles muchos de los Deportes Autóctonos se dejaron de practicar por imposición?
Por fortuna fue aparente, porque todo sigue vivo, es susceptible de moverlo y desarrollarlo, los mismos indígenas están recuperando y promoviendo sus deportes, están adormecidas las cosas, sólo hay que alentarlas, falta un detonador, “cortaron nuestras flores, nuestros frutos, nuestras ramas, nuestros troncos, pero nuestras raíces nunca”. Allí están y hay movimientos interesantísimos de grupos étnicos.

¿Cuánto es el interés del pueblo mexicano por el Deporte Autóctono?

Es bastante el desconocimiento, ese es el factor número uno, pero los que se ponen en contacto normalmente les parece una maravilla, nos comentan “por qué no nos informan, por qué no hay más difusión y más apoyo”, la mayoría de la gente muestra interés, por eso es necesario que el comunicador abra los espacios. La impresión que se llevan cuando ven el deporte autóctono es muy positiva, tanto de medios de comunicación, de autoridades deportivas y comunidad en general porque no tienen idea de lo que es, hemos tratado de conservar el espíritu de los juegos, que no se pierda la indumentaria, el sentido del juego limpio, la convivencia, el gusto de practicar y no el objetivo de derrotar a alguien, se trata de ser mejor contigo mismo, dar lo mejor de ti y reconocer tus faltas, hacerte responsable de tus actos.

Ya hay una cantidad de publicaciones, de videos, de materiales, de información y hace 20 años no encontrabas nada. Eso es importante, conocer, porque tú no puedes amar algo que no conoces y menos si te han dicho “qué horror estos indios mugrosos”.

Vergüenza nos debería de dar nuestra ignorancia, porque no entendemos a nuestro país, desgraciadamente los grupos de poder (algunos medios de comunicación) persiguen intereses como seguir manipulando a la masa y no se encargan de la educación, pero es nuestra responsabilidad como individuos, asumirnos y encontrarle sentido a la vida, como sujeto y como ente social.

En las Olimpiadas Nacionales se llevan a cabo competiciones de Deportes Autóctonos ¿para qué sirven, cuando no van a Juegos Olímpicos?
Fomentar estas actividades autóctonas trae consigo la reincorporación de los jóvenes a sus prácticas tradicionales, porque hay la motivación mediante campeonatos, de salir, viajar, de participar en los encuentros nacionales, es un proceso interesante con lo que la Federación está viviendo y aportando al mundo del deporte organizado de México.

¿Se habla del génesis del deporte prehispánico en códices o documentos?
No, el nacimiento del deporte en México no se fundamentó en una génesis de la cultura física. Sí hay una narración del Popol Vuh de los mayas: dos hermanos (Hunahpú e Ixbalanqué) que bajan al inframundo engañados por las fuerzas del mal y se debaten en un campo de juego de pelota y narran el origen del mundo, también se puede citar la mitología de Coyolxauhqui decapitada que se encuentra en un campo de juego de pelota; sin embargo, no hay nada que refiera al origen de la práctica deportiva.

Nosotros como organización manejamos que hay una génesis, que tenemos origen en el juego y en el deporte porque toda la historia la han ceñido a los occidentales: griegos, romanos, fenicios, y después ingleses, americanos… y nosotros hemos ido rigiendo la vida deportiva de nuestro país partiendo de estos antecedentes y de esos principios. En las olimpiadas de México 68, se hizo algún trabajo de referir el antecedente del deporte autóctono y lo mismo sucedió en el Campeonato Mundial de Futbol de México 86.

¿Qué han investigado acerca del origen deportivo en México?
Se ha hecho un trabajo continuo organizado y sistemático desde hace 17 años y eso ha permitido recabar información, dónde están las actividades, incorporamos grupos y gente comprometida con este movimiento y sobre todo hemos logrado la aceptación y corporación de las actividades en la vida institucional de México.

A través de los recursos económicos, un respaldo a nivel nacional de otras instituciones, gobiernos estatales, infraestructuras y estructuras nos ha permitido ir avanzando poco a poco, y a lo largo de estos años apenas hemos sembrado la semilla, apenas se consolida un cimiento para que esto empiece a crecer, a desarrollarse, yo soy fundadora y sólo hemos hecho la obra negra, ahora hay todo por hacer, es inaudito todas las evidencias que dejaron nuestros antepasados, por ejemplo hay más de 1,500 canchas localizadas en 1,250 zonas arqueológicas.

Mucho se habla de que la práctica deportiva del México antiguo era religiosa ¿es cierto?

En las investigaciones que se tienen del Templo Mayor en las láminas de tributos se ha descubierto que había tributos regulares de entre 8 y 16 mil pelotas para Tenochtitlán, estos avances van modificando la idea que tenían algunos especialistas de que era una actividad eminentemente ritual, cómo va a ser ritual con tantísimas canchas y pelotas, más bien fue una actividad muy popular, muy generalizada y que además no fue sólo el juego de pelota, ya que hay evidencias de carreras, natación, clavados, como lo muestra el mural de Teotihuacan.

Esa es una evidencia importante que nos refiere al conocimiento y dominio que tenían de la práctica deportiva, en Tenochtitlán hay crónicas de la carrera de Acalli (remo), competían también los painanes (mensajeros) y comerciantes, luchas, arte marcial, que era parte sustantiva en la formación de los guerreros.

¿En los murales de Tepantitla, también existe la versión de que es un paraíso?
Te digo, todo lo ciñen a lo ritual, según algunos especialistas pareciera que no había vida cotidiana, todo era sagrado, todo eran los dioses, ¿y la cotidianeidad qué? es absurdo, porque todo va de lo general a lo particular, no se puede llegar a una filosofía si no hay un desarrollo general, no se puede llegar a otro status a otros estadios de la conceptualización de las ideas. Era una práctica que tienen una incidencia tal, como sucede ahora con el deporte occidental, a veces hay algo de fondo y es tan importante que es un fenómeno fascinante.

Nosotros creemos que el juego de pelota fue como el futbol, una actividad que tuvo una prominencia sobre las otras, pero eso no quiere decir que no hubo otras, además imposible que fuera ritual con la cantidad de canchas que hemos encontrado, es una comunidad recreándose, no son canchas formales, nos muestran la parte de cohesión, de integración, de convivencia que tiene el juego y que es elemento no ajeno a aquellas sociedades.

El asunto es que nos han hecho creer y nos han vendido que aquí todo nos lo tuvieron que traer, porque según dicen los indígenas eran salvajes, gente sin alma, cuando en realidad eran altas civilizaciones, con legados que aún no alcanzan a cuadrarlos y comprender algunos estudiosos, un ejemplo son los mayas y sus avances en el cómputo del cosmos, el manejo matemático.

Es importante ahora que los jóvenes se interesen en esas cuestiones, porque si nosotros no tomamos conciencia, si nosotros no lo defendemos y lo haces tuyo desde un principio, esa falta de identidad y de definición, esa hibridez que nos dejó el mestizaje nos hace víctimas susceptibles de ser utilizados y manipulados, por cuanto vivo se lo propone.

Por ejemplo los gringos están más concientes de ser los amos del mundo y no les interesa aprender otro idioma, en cambio aquí hasta nos reímos de cualquier tontería justificando: “es que somos mexicanos” y es terrible, tu lees y escuchas a los comunicadores y dices “no es posible”, siempre estamos en contra de nosotros mismos, es algo que está en lo profundo de nuestra psique, es una subestimación, una devaluación, y quizá no seamos culpables, pero es nuestra responsabilidad tomar conciencia y meternos como tú estás haciendo ¿quiénes somos, de dónde venimos? y entender por qué somos como somos.

¿Hay que cimentar el desarrollo del deporte a partir de un origen?

Sí, y eso no quiere decir que seamos radicales, es parte del cimiento de un proceso histórico que no podemos soslayar, es nuestra realidad, y la es porque siguen vivos los grupos, siguen perneando a la sociedad y aportando culturalmente, son más de 10 millones, si hace 500 años dijéramos se acabó, “fue”, pero siguen vivos, no estamos hablando de muertos, estamos hablando de aquí y de ahora, y la única forma de conocer ese aquí y ahora es conociendo todo ese proceso. Es una oportunidad de conocer nuestros entornos, familiar, social.

¿Qué podemos hacer para reposicionar el Deporte Autóctono y Tradicional?
La actividad va demandando su espacio, se necesita un reposicionamiento de algo que es nuestro, existe y es sujeto a investigación, se fundamenta. Es en los sectores de nivel medio-bajo que se conserva esa genética, en su proceso histórico, esos valores, esas facultades y habilidades. Es interesante, es un proyecto que tiene mil aristas y nosotros sólo hemos hecho la obra negra, hay todo por hacer.

¿El deportista aprende de su historia para desarrollarse?
No sabría precisarte, aprenden de su historia reciente, de lo mediato, ni siquiera vamos a hablar del siglo XIX, parten de una historia reciente y contemporánea, inmediata a su experiencia, alguna fuente de inspiración o información para desarrollarse. Pero no creo que haya una reflexión o conciencia de ir ni siquiera al origen del resurgimiento de los juegos.

¿Los resultados del deporte en México son consecuencia de cómo se ha tratado el deporte desde la época precortesiana?
Yo creo que sí, somos una sociedad producto de una conquista, imposición de nueva lengua, nueva religión, nuevos valores, hay una distorsión, una pérdida, en Tlaltelolco dice “No es el dolor de la derrota sino la pérdida de una nación, de una sociedad y el nacimiento de una nueva raza” yo creo que desde allí viene una lucha de definición de identidad, y eso se refleja en todo, nuestro quehacer, nuestra experiencia. En el tema que toques allí está presente ese conflicto de identidad, de pertenencia y de definición.

Podemos contribuir y construir una sociedad mejor para todos, como género humano y por eso es muy importante conocer. Es necesario tomar conciencia sobre todo las nuevas generaciones, hay tanto desconcierto tanta confusión, que es necesario saber quién eres y de dónde vienes, porque vienen millones de seres cada año para conocer nuestra cultura y nosotros nos avergonzamos, nos preguntan y no sabemos. Afortunadamente hay muchas organizaciones, con diferentes caminos, pero todos por una misma causa, una reconsideración de la historia de esta nación.

Hay cosas que te dan una visión y posibilidad de conocer más tanto de tu ciudad como de tu país. Lo más importante el reposicionamiento al interior de las comunidades, como un rasgo cultural propio del cual ahora debemos sentirnos orgullosos, debemos estar defendiendo y recuperando el lugar que antiguamente tuvo nuestro deporte.

Por último les recomendamos leer México profundo de Guillermo Bonfil, es un libro que hace un análisis del México de los indígenas y el México imaginario de indefinición y fantasioso.